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1067第1064章对道德经的误解（第1页）

老子道德经文的第十九篇，也被世人误解了，被学术奸细以及庸俗学者和所谓的哲学家断章取义了。

《道德经》第十九篇原文如下：

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

从原文可以看出，又能被世人和学术奸细，以及庸俗学者和所谓的哲学家，断章取义了。这些人抓住文中的“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”以及“绝学无忧”不放。

以上词语都是违背当时以及后世的主旋律，违背现实生活的违禁词，都是违背主流思想的。

其实！有时主流思想并不是正确的。

如果主流思想都是正确的话，历史不用改朝换代了。是不是？

在老子时期、在老子之前和之后的很长一段时间里，社会是很乱的。不仅仅是很乱，是很混乱，那个时期被后人取名为“春秋战国”。

春秋战国不仅混乱，而且！时间很长。

其原因是什么呢？

是因为几百的大周统治、教化，已经把大多数人的思想教化成为固定模式了。也是说！脑筋急转弯转不过来了。结果！让一些人钻了空子，成了他们的风云人生。

世人都是“傻子”，还不由他们这些人叱咤风云？

历史也证明了，春秋战国时期的主流思想都是不正确的。要不！没有那么混乱了。

正确的思想被庸俗的智者给扼杀了，被君王的皇权给扼杀了。正确思想只是在小范围内传播，只是受益于某些智者。广大地人民群众因为无缘接触到正确地思想，加上思想僵化始终对大周抱着幻想遵守周礼。结果！无法摆脱面临的生活、摆脱困苦。

绝圣弃智，民利百倍。

其实！这一篇是从上一篇延续下来的。单独地解读这一篇，不容易让人理解。要是结合上一篇来理解，好懂了。

上一篇，也是老子《道德经文》第十，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

这句话的意思是：以上列举的圣智、仁义、巧利这三条，并不能概括整个社会的病态。这样还不够，还没有治理好这个病态的社会。

所以！我们要效仿自然、效仿万物、效仿道，不要想得太多，不要学习多余的知识。人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已。如果我们这样想了，我们的人生，还会有什么忧患呢？（83中文83）

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