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十大德齐聚。
皆紫金袈裟,全是佛门高僧。
坐在他们对面的,是同样全穿着紫色圆领袍的八位宰相。
这场会谈,四位散骑常侍、八位谏议大夫,还有三法司长官,也都列席会议。
“哪位大德高僧,能够跟大家讲讲三阶教到底为何物?”
李逸坐于主位,手端着一杯茶,缓缓开口,也开始了这场注定不一般的堂议。
智藏答曰:“其大体,劝人普敬,认恶本、观佛性。
信行尝头陀乞行,六时礼拜,劳心定力,空形实智而已。”
“信行的宗途,引文解义,常与圣教一倍相违。
三阶教自误误人,灭正法眼!”
这位大德一开口,就是对三阶宗的否定,直接从其开创者信行就否定了。
接下来,很热闹,十位大德,没有一个为三阶教说话,全都是落井下石的。
他们对三阶教不满久矣,这次抓到机会,纷纷攻击。
都说最了解你的人,肯定是你的同行,是你的竞争对手,这话很对。
若是问政事堂八位宰相,三阶教到底是什么宗旨教义,估计没几个说的清楚,可问这位高僧大德,却都门清。
三阶教有两个基本的理论前提,一是对根起行,二是时当恶世,这两条构成了三阶教义的基本依据。
信行立教之意,以当根佛法为宗。
信行当初认为,众生的根性随时不同,因此,每一个时代,就要有适合该时代众生的佛法,而不能一成不变的代代沿袭。
化度众生时,最重要的就是根据各时代众生之根性,而教以适当的法门。
这就是习根性之业,是应病予药。
他把释迦成佛以来的佛教分成了时、处、人三阶,而如今众生处于五浊恶世,只能学普真普正佛法,即普法。
完)
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